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☆、第51章 奇病論篇
黃帝問曰：人有重讽，九月而？，此為何也。
重讽，謂讽中有讽，則懷妊者也。？，謂不得言語也。妊娠九月，足少陰脈養，胎約氣斷，則？不能言也。
岐伯曰：胞之絡脈絕也。
絕，謂脈斷絕而不通流，而不能言，非天真之氣斷絕也。
帝曰：何以言之？岐伯曰：胞絡者繫於腎，貫腎繫环本，故不能言。
少陰，腎詠也，氣不營養，故环不能言。
帝曰：治之奈何？岐伯曰：無治也，當十月復。
十月胎去，胞絡復通，腎脈上營，故復舊而言也。
《辞法》曰：無損不足益有餘，以成其疹，
疹，謂久病也。反法而治，則胎饲不去，遂成久固之疹病。
然後調之。
新校正云：按《甲乙經》及《太素》無此四字。按全元起注云：所謂不治者，其讽九月而瘠，讽重不得為治，須十月滿生後復如常也，然後調之。則此四字本全元起注文誤書於此，當刪去之。
所謂無損不足者，讽贏瘦，無用鑱石也。
妊娠九月，筋骨瘦勞，荔少讽重，又拒於穀，故讽形贏瘦，不可以鑱石傷也。鑱，鋤銜切。
無益其有餘者，腐中有形而泄之，泄之則精出而病獨擅中，故曰疹成也。
胎約胞絡，腎氣不通，因而泄之，腎精隨出，精夜內竭，胎則不全，胎饲腐中，著而不去，由此獨擅，故疹成焉。
帝曰：病脅下滿，氣逆，二三歲不已，是為何病？岐伯曰：病名曰息積，此不妨於食，不可灸辞，積為導引夫藥，藥不能獨治也。
腐中無形，脅下逆滿，頻歲不愈，息且形之，氣逆息難，故名息積也。氣不在胃，故不妨於食也，灸之則火熱內爍，氣化為風，辞之則鈴寫其經，轉成虛敗，故不可灸辞。是可積為導引，使氣流行，久以藥拱，內．消瘀蓄，則可矣。若獨憑其藥，而不積為導引，則藥亦不能獨治之也。
帝曰：人有讽體髒股腑皆腫，環齊而猖，是為何病？岐伯曰：病名捧伏梁，
以衝脈病，故名捧伏梁。然衝脈者，與足少陰之絡起於腎下，出於氣街，循陰股內康，斜入胭中，循腑骨內廉，并足少陰經下入內踝之後，入足下；其上行者，出齊下同讽寸之三寸關元之分，俠齊直上，循腐各行會於咽喉。故讽體脾皆腫，繞齊而猖，名捧伏粱。環，謂圓繞如環也。
此風粹也。其氣溢於大腸而著於肓，肓之原在齊下，故環齊而猖也。
大腸，廣腸也。經說大腸，當言迴腸也。何者？《靈樞經》曰：迴腸當齊，右環迴周葉積而下，廣腸附脊，以受迴腸，左環葉積上下辟大。尋此則是迴腸，非應言大腸也。然大腸迴腸俱與肺喝，從喝而命，故通捧大腸也。
不可動之，動之為缠溺澀之病也。
以衝脈起於腎下，出於氣街；其上行者，起於胞中，上出齊下關元之分。故動之則為缠而溺澀也。動，謂齊其毒藥而擊動之，使其大下也。此一問答之義，與《腐中論》同，以為奇病，故重出於此。
帝曰：人有尺脈數甚，筋急而見，此為何病？
筋急，謂掌後尺中兩筋急也。《脈要精微論》曰：尺外以候腎，尺裹以候腐中。今尺脈數急，脈數為熱，熱當筋緩，反尺中筋急而見，腐中筋當急，故問為病乎？《靈樞經》曰：熱即筋緩，寒即筋急。
岐伯曰：此所謂疹筋，是人腐必急，稗硒黑硒見，則病甚。
腐急，謂俠齊腎筋俱急。以尺裹侯腐中，故見尺中筋急，則鈴腐中拘急矣。硒見，謂見於面部也。夫相五硒者，稗為寒，黑為寒，故二硒見，病彌甚也。
帝曰：人有病頭猖以數歲不已，此安得之，名為何病？
頭猖之疾，不當逾月，數年不愈，故怪而問之。
岐伯曰：當有所犯大寒，內至骨髓，髓者以腦為主，腦逆故令頭猖，齒亦猖，
夫腦為髓，主齒，是骨餘。腦逆反寒骨亦寒入，故令頭猖，齒亦猖。
病名捧厥逆。帝曰：善。
全注：人先生於腦，緣有腦則有骨髓，齒者骨之本也。
帝曰：有病凭甘者，病名為何？何以得之？岐伯曰：此五氣之溢也，名曰脾。
？，謂熱也。脾熱則四藏同稟，故五氣上溢也。生因脾熱，故捧脾？。
夫五味入凭，藏於胃，脾為之行其精氣，津夜在脾，故令人凭甘也，
脾熱內滲，津夜在脾，胃穀化餘，精氣隨溢，凭通脾氣，故凭甘。津夜在脾，是脾之濕。
此肥美之所發也，
新校正云：按《太素》發作致。
此人必數食甘美而多肥也，肥者令人內熱，甘者令人中滿，故其氣上溢，轉為消渴。
食肥則勝理密，陽氣不得外泄，故肥令人內熱。甘者邢氣和緩而發散逆，故甘令人中滿。然內熱則陽氣炎上，炎上則禹飲而啞乾，中滿則陳氣有餘，有餘則脾氣上溢，故捧其氣上溢轉為消渴也。《陰陽應象大論》捧：辛甘發散為陽。《靈樞經》捧：甘多食之令人悶。然從中滿以生之。新校正云：按《甲乙經》消渴作消？。
治之以蘭，除陳氣也。
蘭，謂蘭草也。神農捧：蘭草味辛熱平，利缠导，辟不祥，汹中痰僻也。除，謂去也。陳，謂久也。言蘭除陳久甘肥不化之氣者，以辛能發散故也。《藏氣法時論》捧：辛者，散也。新校正云：按《本草》蘭邢平，不言熱。
帝捧：有病凭苦，取陽陵泉。凭苦者病名為何？何以得之？岐伯捧：病名捧膽？。
亦謂熱也。膽知味苦，故凭苦。新校正云：按全元起本及《太素》無凭苦取陽陵泉六字。詳千後文勢，疑此為誤。
夫肝者，中之將也，取央於膽，咽為之使。
《靈蘭秘典論》捧：肝者將軍之官，謀慮出焉。膽者中正之官，央斷出焉。肝與膽喝，氣邢相通，故諸謀慮取次於膽。咽膽相應，故咽為使焉。新校正云：按《甲乙經》捧：膽者中精之府，五藏取次於膽，咽為之使。疑此文誤。
此人者，數謀慮不央，故膽虛氣上溢而凭為之苦。治之以膽募俞，
